东方的哲学解释体系是一个叫化始化机化成，一个阴阳的解释体系，什么叫化始呢？就是万物始于阴阳，就是所有万物都是从混沌开始的，一个大地，然后开始有阴阳，开始有分化，分化出来人，分化出其他的动物和植物，所以阴阳的阴阳哲学。什么是化机呢？化机的过程，就是阴阳的这种弥漫的气，太虚无形，气得，到天上就飞涨无形，那么这是整个太虚的阴阳，宇宙是由阴阳组成的，那么这种气，在天成象，在地成形。这个气下沉以后，就变成了大地上的东西，在天，上去以后就变成天象，无形之气在天成象，日月星辰，罡气上腾，那么地下是娄气，无形之气在地成形，山川草木娄气下来，那么就形成山川草木，河流、动物、植物。那么这两个气，罡气也就是阳气，还有就是娄气，那么这两个气交织在一起，为风雨、为风雪，那么下雨、下雹、下雪，就是罡汽和娄气两者相遇变成了气象。那么气象也好，天上的罡气也好，地下的娄气也好，然后这种聚散也好，那么就是行至气虚，那么停下来。停在什么地方？就是阴阳冲合之穴，就是两个是平衡的穴位，这个穴位叫阴阳相间，福禄永增。那么这个穴是万事得以畅顺，这是化成。
    化机是整个及至流动的过程和交汇的过程，化成，成就是成就，集大成，有果实，有成果。所以说，人如果居住在这儿，居住在这个穴位上，那就是说万物得以昌盛，你养的鸡也好、鸭也好、羊也好，生活的一家人也好，生活的都很健康，很朝气蓬勃，这是讲活的人。
    然后人在这上面，死了以后是什么呢？死而留其骨，气又回去了，气则散，气又回去了，叫象成天光反气，那么又回去，那么这儿的气，也就是人死了之后，留下的骨，回到穴位上，又回到阴阳结合的穴位上，地气和天气汇聚的地方，然后你这个骨头又埋在这个穴位上面，这个骨头又有灵魂了，这个死的人和活的人怎么联系在一起呢？这叫天地合一，死而复得生气，然后气感而应，鬼符及人，那么这就是死人和活人之间通过一种气脉，这个气脉实际上就是种族的一种关系，通过气的感应回到活人那儿去了，这就建立了死人和活人之间的关系，天和地之间的关系，天和人之间的关系。
    那么这一套东西我把它称之为哲学解释体系，那么所谓哲学就是利用了中国的哲学，把人作为大地和天地万物之中的一个部分，然后人的活动、人的死和人的活都是跟大地相沟通的，那么这个穴位就是说是天地阴阳冲合之穴，那么人得到这个生气，人就充满着生机，如果说死了之后反气纳骨，生气又回到你的骨头里去了，所以这个气有生气的和没有生气的就不一样，有生气的骨头就有精气，所以说为什么有好多传说说一个和尚葬在那儿几十年、上百年、甚至几千年挖出来还是脸色很红润的，葬的不好葬下去就腐烂了，这就是差别，这就是对于穴位的一种解释。我现在只是解释，还没有评论，一会儿我再评论到底是怎么回事，这是阴阳的一个哲学体系。
    那么阴阳又引入了五行和八卦，那么这是两套东西。什么是五行呢？五行是五种基本元素，在古希腊、在古埃及是有四种元素，在中国是有五种元素构成的，这五种元素之间是相生相克的，那么金木水火土大家都知道，这就是一个哲学的中国人基于经验的一套的哲学体系关系，那么这套东西之间是相生的。那么相克也很容易理解，木克土，那么上面种棵树，土就裂开了，火和水的关系就不用讲了，火克金大家也知道，金克木大家也知道，用一把斧头来砍木，这就是相生相克关系，那么这里头实际上还有更多的东西，更多的东西是讲什么呢？就是五行来匹配的，阴阳所有的东西，大家知道天地之间，天是阳的，地是阴的，男女之间男是阳的，女是阴的，君臣之间，那么君是阳的，臣是阴的，师生之间，那么老师是阳的，学生是阴的，那么这就是二元哲学，那么实际上发生了辩证法，那么山水之间，水是阴的柔的，那么山是阳的刚的，那么五行配五色，五种方向，南面是金的，土地是中间，黄土地是中间，那么我有一个研究所为什么叫土人呢？就是五行之中土地的意思。木是青色的，配的是东方，水是黑色的、是玄色，配的是北方，金是白色的，所以金配的是西方，火是红色的，所以大家看到南方是赤色的，你到北京的天坛去看五色坛，南方是红色的，叫红土，中间是黄土，土是黄色的，然后金是白色的，西边是金是白色的，水是黑色的，所以说玄武整个是玄黑色，所以整个北方是属黑，所以玄武大帝是黑色的。你看寺庙里头竖着玄武大帝都是黑色的，那么木是青色的，所以东边是青龙，那么同时配五祥，东西南北，刚才讲过了。那么这就出现了中国的一套哲学体系。