经曰：
    149. 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
    150. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
    151. 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
    152. 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
    153. 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
    154. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
    传曰：隐于这个《职场论语》系列博客文章第一篇讲过，孔子完成学业后即转入实战，虽成绩显著，但因与老板在价值观方面不合，于中年带着自己的计划书寻求新的投资人，终因不得其主而放弃，晚年撰写培训教材并开办培训中心，终成古今第一培训师。
    曾几何时，中国文化中的人治思想是众矢之的。然而如今无论是公共机构还是商业机构的管理实践都证明，人其实是最为关键的成功因素。现代的企业管理学，无论其以何种术语包装，任何一个组织的培训计划，人均为培训核心。
    孔子的培训方案，令隐于信之无疑，主要有几点：
    一，着眼于人格。孔子讲的方法，是统一应用于治学、生活、交友与工作中的。这比那些只讲工作中应如何如何，而不涉及广泛意义上的人生的培训教材，要完备得多。一个人只有一个人格，这种人格即会体现于工作中也会体现于生活中。无论工作或生活中，带着面具行事，总不能持久。
    二，孔子的方案以真实发生的历史为情境。那些以模拟情境为基本方法编写的教材与之相比，与呓语无异。自隐于拜入孔门之后，只以《四书》为大纲，以二十四史为主要案例。
    三，孔子本人是这个方案的忠实的成功的实践者。隐于入职场十六年来，接受过很多培训，大部分都是照本宣科，讲一些他们自己显然不相信或不实践的东西，隐于实难信服，更遑应用。
    《述而》一章，是孔子对自己的剖析。是一个MBA经典范例。
    起首几节，描述孔子对自己在治学、内省、生活态度和道德方面的基本要求。是孔子的一个概貌，意义显明，不难理解，不再多叙。其中，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为总纲。