现象一：名人故里之争日益白热化和恶俗化。

历史文化名人是人类社会的宝贵财产，是一个国家和地方的重要资源，保护和开发得当，无疑是一件利在当今、功在万代的大好事。但近年来各地兴起的历史名人故里之争却让这样的大好事打上了一个大大的引号。

从炎帝到王安石，从曹操到李白，各种历史主流名人的故里之争自不必说，就连小说著作里的恶霸淫棍西门庆也成了一些人眼中的“香饽饽”。据报道，山东省阳谷县、临清县和安徽黄山市三地纷纷高举“西门庆故里”招牌，大搞西门庆文化园。

更有甚者，据8月19日中国广播网报道，福建莆田将斥巨资修复大奸臣蔡京墓。这座埋没于历史尘埃上千载的蔡京墓，也即将作为“文化”项目搬上旅游发展的大舞台。

如果说曹操、李白等名人故里之争是为了沾名人之光以推广城市品牌尚可理解的话，那西门庆故里则令人十分费解。而蔡京、秦桧等人的故里，也被再次推上历史舞台就显得极为荒唐可笑，极为庸俗不堪了。

现象二：一些旅游创意项目已经变得是非颠倒、善恶不分。

前不久，安徽黄山一景区推出“鬼子进村抢花姑娘”的旅游项目遭到广泛质疑和强烈抵制被叫停后，陕西宝鸡的吴山景区却又出现“土匪抢亲”的旅游开发项目。

在吴山的项目同样受到强烈质疑后，开发此项目的旅游公司负责人竟还振振有词地声称：“不怕质疑，就怕没有人知道吴山。”

对此，有游客表示，“不管是‘鬼子抢花姑娘’还是‘土匪抢亲’，都是把耻辱当光荣，把历史当儿戏，是一种荒唐无耻的行为。”

透过现象看本质，综观各处故里之争，表面上是文化之争，实际上是对经济利益、旅游资源、政府政绩的争夺。如李白故里之争的背后就是双方都在借李白打旅游牌。由于双方都围绕李白作出了一系列规划和投资，使得这一争夺成为两地谁也“输不起”的战斗。这就难怪双方发现“李白故里”存在冲突后，会争个脸红耳赤。

而所谓旅游文化项目，无论是“鬼子进村”还是“土匪抢亲”，人们看到的都只是某些景区借着旅游疯狂捞钱的行为。为了利益，不管尊严；为了金钱，不顾羞耻。这些完全变了味的“伪文化”，虽然可能暂时起到拉动当地经济的作用，但充其量不过是一剂“强心针”，不仅短期作用有限，从长远来看，更是会让整个民族精神走向颓废和萎靡。这种变味的“文化”不过是一种精神鸦片，只会不断消蚀真正的民族之魂。

如此另类的旅游文化“创新”，不但是对人们正常思想观念、审美情趣的冲击和颠覆，也是对民族情感、道德标准的践踏与抛弃，如果不加以遏制，势必导致社会道德标准和价值观的混乱，也会使真正的文化逐步沦为了地方经济发展的牺牲品。

旅游业为大众提供的是特殊的文化产品，符合社会主流价值观念和道德规范是基本底线与经营准则。有关部门应该立即行动起来，积极引导旅游文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持先进文化前进方向，坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。对涉及不正当竞争、宣扬暴力、色情、窥视人性丑恶等内容的所谓文化创意项目予以严厉查处和坚决打击。