现在我们各位游客走在这里可以看到的一个城楼是访造天下第一关一山海关修的一个外景地，说到山海关，有关于它的建成有一个非常有趣的传说。相传，山海关和嘉峪关是由师徒两人所修，师父修的是山海关，而徒弟修的是嘉峪关，因为过去修城的砖很大，做起来很不方便，同时也是因为技术的高超，因此在修城之前就已经把砖的数量计算得非常准确了。因为徒弟觉得自己已经是盛出于蓝了，于是自己又偷偷算了一次，结果比师父告诉他的数量要多一块，因此他就在晚上偷偷的从师父工地上偷了一块砖回来。于是在山海关建成以后就发现少了一块砖，而嘉峪关的上边却闲了一块砖，很多去过这两个地方的游客发现的确是这样的，但是不是故事里所讲的一样就不得而知了。现在各位游客请随我下一景点。

　　下面我们各位游客将要参观的就是旗王府，它是我们拍电影的一个外景地，是一个标准的北京四合院式的建筑。旗王府故名思意，他是以满族的八旗之一，正蓝旗旗主，叶而根?觉罗氏为文化背景所搭建的一个仿建筑。那么什么是八旗，又有哪八旗呢?八旗制度是努尔哈赤创建的一种社会组织制度，建立之初，兼有军事、行政，生产三方面的职能。1601年初建四旗，为正黄旗，正白期、正红旗、正蓝旗。1605年增设四期，为镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。凡满族成员，各隶各旗，平时生产，战时从征。在满族旗人中还有一句俗浯“隔旗如隔山”意思是说各旗独立，都对本期旗主负贯，旗主间无隶属关系，八旗由努尔哈赤及其亲信子侄统率。它是一种特殊的权力均衡，是带有部落民主制色彩的一种政治制度。那么，一旗之主实际上就是一旗之君，它的权力很大，甚至于不是旗主的其他贝勒都对本旗旗主敬畏如神，在这里我们可以了解到满族的家居陈没及生活习惯。现在我们来到的是王府中的正门，通过两道沉重的大门可以看到门上有九九八十一颗门钉，在中国古代，因为没有进位，数字是从0到9排列的，9是最大的数字像征了至高无上，如中国古代就有“九九归一”之说，天有九重，同样也说明了9至高无上。跨过门槛，我们进入了这座反映女真人居住风格的旗王府，在这里不仅展示了它的建筑结构，而且还可以看到家居陈设和演员表演。满族人认为同堂的辈行越多越光荣，时间一长就自然形成了“三世同堂”“四世同赏”的局面，满族的宅院一般坐北朝南，多开东门，形如口袋，俗称口袋房，又因形似斗形，又称斗室，我们这里展示的是满族贵族家的宅院—四合院：进院以后，首先我们看到的是一个假山。如果去过北京的游客一定都知道，正规的北京四合院，一进门看到的应该是影壁墙，我们都知道，在中国古代，女子讲究的是“大门下出二门不迈”就是连出嫁时也蒙着盖头的也就是说通过这面彩墙的阻挡，使她一辈子都看不到外面的花花世界可以安分手己。

　　首先我们来到的是旗王府中的门厢房，它是客人等候王爷接见的场所。虽然只是一铺通炕，但仍然用屏风隔为两间；地位低一些的普通人等在外间；部落首领或其它贝勒则等在里间。里间的炕桌上设有帽简和扣碗，而且脚踏和炕桌也要较外间的精致许多。这一间厢房原是客人居住的客房。我们穿过垂华门来到扶手走廊，这也是贵族四合院典型的建筑风格。从使用上没有什么确实的意义，只是一个连接前后院的咽喉、在建筑格局上起了前后相连接的作用。现在我们看到的是王府内的佛堂，它再现了当年王爷的宗教信仰，平日里福晋会在这里烧香拜佛，祈求神灵保佑家人平安，年节时，家人在此举行祭祀活动。在这里供奉的是西方三圣，滴水观音、阿弥陀佛、大世智菩萨。

　　现在我们来的到是王爷的威仪殿，该殿是王爷用来召见部落首领开会各发布命令的场所，同时也可用来接见各国使臣，由于它两边开门，所以我们也称它为“过厅”，您面前展示的是长春电影制片厂拍摄清宫片《雍正、小蝶、年庚尧》时留下的布景。各位游客可以再这里拍照留念。

　　进入第三套院，西厢房就是王爷的爱女---格格的房间，格格是满族对没有出嫁女孩子的一种称呼，满族的格格可以说骑马射箭无所不能，不受礼法约束，同样的满族的女孩子是“天足”，不裹脚。而且满族的女孩子在家中称“姑奶奶。满族有句俗话，叫“鸡不啼，狗不咬，十七十八姑娘满街跑。”家中平辈对姑娘格外宠爱，如遇家中有庆典等大事，必须扎起彩车将嫁出去的“姑奶奶”接回来。满族人对女婿特别敬重，待如上宾，对女婿称“姑老爷”，有“姑老爷一进门，小鸡吓掉魂”之说，就是说在格格嫁出去回门省亲时，为了表示对“姑老爷”的欢迎，要杀鸡庆祝，所以小鸡当然要掉魂喽。

　　正房这里是王爷住的地方，王爷是家里为长为尊的人，所以他住在后宅的正房，进入正房，中厅是王爷每日等候晚辈等请安的场所，满族人家平时对长辈非常尊敬，无论官宦平民，大家小户均有晨昏定省的规矩，即每日早晚都要到正房来给长辈请安，行磕头或打千礼。西房内设满族典型的万字炕，由于房内以西为大，西墙是用来供奉祖宗牌位的，也是因为这个原因，所以这个房间内的西炕上不能坐人，也不能放杂物，只能放柜子。东边是王爷休息，抽烟的场所。

　　现在我们来到的是东厢房---福晋房间，它在格局上和格格房相差无几，但在色彩上不如格格房的清新亮丽。却有一种庄重的感觉，作为媳妇，在满族家中必须循规蹈矩，新过门的媳妇头一年不许上桌吃饭，对公婆要恭而敬之。百呼百应。有“多年的媳妇熬成婆”之说，媳妇每天早起给公婆送洗脸水，装烟。吃饭时要站在一边侍候，称“立规矩”，盛饭要盛“八分满”吃完一碗得马上盛一碗。吃罢送上漱口水，并装好烟袋，然后把饭菜端到厨房用饭，晚上要给公婆装烟，送洗脚水。九次提到烟说明烟在满族迮活中的重要性。民间有这样一句话，“东北有三怪：窗户纸糊在外，大姑娘叨个大烟袋，生了孩子吊起来。”两边的这两个小房间叫耳房，在过去是仆人居住的地方。

　　在这个院子的中我们可以看到一个杆子，上边有一个斗，它叫做索锣杆，是满族用来祭天的神杆。杆长14尺，碗口粗细，杆下一石墩，有也承之，两则以二木加固，每当祭祀时，人们会在斗里放上谷米和动物的肝脏，用来喂乌鸦，那么为什么要这样做呢，关于这个风俗还有一个美丽的故事呢？

　　相传，努尔哈亦曾在镇守辽阳的总兵---李成良手下做过仆人，因为他非常老实憨厚，人称小憨子。有一次他在给李成良洗脚时发现，李成良的脚上有三颗红痣，就随口说，“老爷脚上有三颗红痣”，李成良就说“你可别小看这三颗痣，它是富贵的象征，正是凭借它，我才平步青云，有今天这样的地位”。而努尔哈赤就不以为然的说“那算什么啊，我脚上有七颗痣呢，”当时李成良心里一惊，为什么呢?因为当时皇帝做了一个梦，梦见东北要出现混龙，就是要夺取他汇山的人。所以他下了一道密召，给各地方官员，要捉拿这样的一个人。当时李成良想，小憨子脚上有七颗痣，就代表他脚踏北斗七星落地，也就是天子的征兆，说明他就是要捉拿的人，所以他想杀了小憨子。而他把这个想法告诉了自己最宠爱的四夫人。四夫人非常喜欢小憨子。不忍心看他被杀，就偷偷的告诉了他，让他马上逃跑。于是，小憨子就骑了李成良的坐骑，大青马，带着他一起长大的大黄连夜逃跑了。李成良发现后，就率兵在后追。当追到悬崖边上的时候，因为中了一箭，从悬崖上摔了下去。当李成良赶到时，刚好一群乌鸦落到了他的身上，因为乌鸦是吃腐肉的，所以人们就以为他已经死了，于是扔下了很多火把就撤退了。当时四周着起了火，努尔哈赤的大黄狗，就用嘴去拽他，但怎么他也不醒：于是它就到旁边的池塘里把手滚湿，在地上滚来把火滚灭，火被滚灭了，而大黄狗却累死了。而后来李成良知道是四夫人报的信后，就把四夫人给吊死了。所以努尔哈赤统一了满族后，为了感谢它们的救命之思，所以规定满族八旗家里都要树这样芝秆子，上这放上谷米和动物的肝脏，用来喂乌鸦，感谢乌鸦的救命之恩。而且满族人不吃狗肉，是为了感谢大黄狗的救命之恩，并且满族人信奉的是撒满教，供奉的袋妈妈，就是四夫人的化身。

　　现在我们参观的是书房，左边的房间是用来批阅奏章，文件时使用的，右边，就是平日里写字，画画，看书的地方。满族和其它民族一样，自古以来就有自己的语言，称满语。入关后，由于生活在汉族的汪洋大海中，对满语的使用产生了影响，开始渐渐改用汉语。目前只有黑龙江、辽宁、吉林省的一部分人会讲满语。今天满文已大多衰落并废止。但是它作为一种少数民族的语言，曾经登上过中国和世界的历史舞台，为中华民族的文化史写下了灿烂的一页。满族的诗词创作和小说创作成就裴然，例如《红楼梦》的作者曹雪芹，当代著名作家老舍，相声大师候宝林，著名作曲家雷振邦他们都是满族人。

　　现在我们参观的是花厅，王爷会客的地方，首先我们右手边的房间是用来会见下级所使用的，王爷坐在中间的上坐，两样边是下级官员，官位较高者坐得距三爷较近些，而中国古代是以左为上的，所以坐在左边的官员官位较右边的官员稍高些，中间是用来会见平级官员所使用的，为了表示对客人的尊重，所以石边的二位要留给客人。而我们左手边的榻是用来会见长辈使用的，这边较为自自，在花厅中我们通过这些布景可以了解到满族森严的等级制度。

　　现在我们前边的这排房间在过去主要是护院居住的地方。

　　好了现在请各位游客随我参观我们在第三个套院的满族婚俗表演；首先，我先来介绍一下道具，在过去跨火盆，代表日子过得红红火火；踏斧头，代表福字当头。会幸福；走红毡，代表会走红运：跨马鞍，代表日子会过得平平安安。祭台上摆的是枣和栗子，取谐音“早立子”早生贵子的意思。好了下面我们各位来看演员的现场表演。

　　那么随着旗王府参观的结束，我们的电影城之行也就此结束了。正是“来也匆匆，去也匆匆”相聚的时光就是特别的短暂，我们期待着您再次的光临，同时也欢迎您多提宝贵意见。